老乞丐气恼地撒了手说：“你既然是如此的不变通，便不要责怪我老乞丐没有提醒你便是！”

和尚说：“我本没有要责怪你的意思。”

老乞丐便说：“既然这样，你就去吧！”说完，还用力推了和尚一把。见和尚向前去了，老乞丐在后面对着和尚的背影说：“看你疯和尚神气，不得到一番教训算我输了。”

和尚越来越接近队伍的前面时，队伍里的骚动便越来越大。有人在议论这和尚为何这般胆大妄为；有人在暗骂和尚占人便宜不要脸。

果然，当和尚走到队伍的最前面时，那专管施舍的师傅对和尚吆喝道：“和尚，人家都在好好地排着队，你却为何要破坏这规矩呢？你赶快到后面去排队！不然，你即使站在前面，我也不会给你饭菜的。”

和尚说：“我可不是要你施舍的。”

师傅一错愕，认真地瞅了他几眼，然后用揶揄的语气调侃和尚说：“得了得了，看你平平淡淡的样子，莫非是什么得道高僧不成？难道还要我家主人安排你与那些大人们同席不成？”

和尚平平淡淡地说：“不是同席，而是专席！”

师傅便是一阵冷笑。之后，用铁勺敲着盛着饭菜的瓷缸说：“看来小公子真是贵人！大家看，连这样的得道高僧都来了。”说着，语气一转，厉声喊道：“来人啦！把这个疯和尚赶出去。”

于是，两三个兵士模样的人一下拥到了和尚周围。和尚见兵士气势汹汹的样子，却并没有慌，甚至还觉得有些好笑。兵士们就要拽住和尚的手臂往外拖时，和尚喊道：“且慢！”和尚的声音虽然不高，但却透出一股威严。那些兵士果然依言站住，不敢再动。

和尚说：“我有一言要传于你家主人，你家主人若不留我，我自然会走的，用不着你们这样大呼小叫地赶我走！你家主人若留我的话，你们这样待客，岂不要坏了主人的名声？”

师傅一听觉得有道理，便问：“和尚有何话要传给我家主人？”

和尚说：“这话只能传给你家主人一人听，请一人前来。”

一兵士便走向前来说：“你就对我说吧。”

和尚便对着那兵士的耳朵嘀嘀咕咕地说了几句。那兵士听完之后，点点头，匆匆地走了。

那师傅见不得和尚的那种神气，便讥笑和尚说：“若是我家主人留你，你今天自然饱餐一顿了。若是我家主人不留你，你今天连我这里的饭菜也休想得到！只要不用乱棍将你赶走就算是你的万幸了。”

和尚好像没有听见那师傅的话一般，仍然是一脸漠然地望着远处。

不久，那传话的兵士来了，对那师傅说了几句。那师傅脸一红，变得有些不知所措。那兵士对和尚说：“我家主人要我来请高僧。”说完，就像要在前面引路的样子。

和尚却仍然是一脸漠然地望着远处。

正在僵持的时候，吴襄却迈着大步走来了。原来他突然觉得让兵士请高僧有失轻率，因此特意亲自来请了。

吴襄走到门边，高声大气地喊道：“哪位是得道高僧？在下这厢有礼了。”说完，用目光朝周围扫视了一阵，便发现了和尚有些与众不同，猜想定是那高僧。于是便对和尚说：“请高僧随我莅临寒舍，小酌一杯。”

和尚立刻说：“罪过，罪过。”然后又接着说：“只是贫僧怕被人乱棍打出。”

吴襄便知是手下人对和尚不恭，又扫视了一眼，见师傅的脸立刻红通通的，而且勾下了头，心里便明白了是怎么回事。吴襄恭恭敬敬地对和尚说：“家人失礼，那是在下有失礼教。过后在下自要理喻一番的。请高僧不要再推辞！”

和尚好像真的觉得不好意思再推辞，便尾随吴襄而去。

和尚的身后是一片唏嘘声。

五、疯和尚戏说吴三桂人生之中的三个坎

吴襄将和尚引至东边角一上席，虔诚地邀和尚入席，和尚也不谦让，大咧咧在上座位置就座。于是，吴襄就在席边侍候，而和尚却没有邀请吴襄一同入席。仿佛吴襄不是主人，而和尚却像个真正的主人了。

于是，众宾客的目光一下子全集中到和尚身上来了。他们在猜测着和尚的身份来历，为何令吴襄不陪自己的妻兄总兵大人却去陪他了。然而，和尚却对这些充耳不闻目不斜视自顾自地吃着，仿佛众人都已不存在，这世界全是他一人的。

要在平时，吴襄是绝不会对一个出家人如此善待的。至少是不会冷落自己的妻兄而佣人似的陪他。然而，今天那兵士传给他和尚的话实在是太令他不安了。

终于捱到了和尚吃完了，吴襄让一兵士将和尚领到书房就座，然后自己便急匆匆地跑到祖大寿身边，并对祖大寿耳语一阵。祖大寿听后神色一端，也匆匆忙忙地罢了席，随吴襄而来。众客宾诧异地看着他俩，不知发生了何事。

祖大寿迈入书房时，和尚依然正襟危坐，一点也没有谦让的意思。祖大寿心里就有气，自己是堂堂的总兵大人，多少人见到自己得点头哈腰！然而转念一想，这和尚既然如此傲慢，肯定有过人之处，说不定真是个什么得道高僧！想到这里，祖大寿便不再有什么不快，只在和尚对面就座。

吴襄对和尚介绍祖大寿说：“这就是锦州总兵祖将军。”和尚只是微侧了一下头。吴襄怕祖大寿不高兴，偷偷地看了祖大寿一眼。见祖大寿脸上并没有什么异样，他心里便踏实了。于是开门见山地对和尚说：“请问高僧从何处来？”

和尚答道：“从来处来。”

吴襄一怔，之后再问：“高僧到敝处所为何事？”

和尚答道：“不为何事。”

吴襄几乎忍不住要发怒了，但他一想起和尚说自己的小儿有三个坎难过，需要设法。而且和尚的说法竟然与钱瞎子去年的说法不谋而合，吴襄不得不强迫自己忍住气。吴襄整理了一下自己的情绪，然后对和尚说：“请问高僧，你说小儿有三个坎难过有何根据？”

和尚答道：“没有根据！”

吴襄再也忍不住了，怒道：“那高僧岂不是在捉弄我？”

和尚平淡地说：“贫僧不想捉弄任何人，只是对贵公子的推测确实无根无据。”

吴襄的脸气得成了猪肝色，倒是坐在一边的祖大寿看出了一些门道，连忙拽了拽吴襄，示意吴襄不要生气。然后慢条斯理地问和尚：“请问高僧，小儿一生之中有哪三个坎？”

和尚默想了一会之后说：“一谓情坎；二谓欲坎，三谓势坎。”

祖大寿联想到小儿刚才抓阄时抱着胭脂盒不放的神态，心里便有几分信了。然后，他依然不露声色地问：“何为情坎？”

和尚道：“为情所累便是情坎。”

祖大寿便假怒道：“高僧是说小儿将来会因女人所累么？那小儿岂不成了酒色之徒？”

和尚道：“不敢，贫僧只是依道推测而已，信与不信都由人。”

祖大寿沉吟了一会儿之后，再说：“那又何为欲坎呢？”

和尚说：“因欲所毁便称之为欲坎。”

祖大寿问：“此欲是否包括情欲在内？”

和尚说：“当然，不过除此之外还有权欲，利欲等等。当然不外乎佛家所称谓的六欲。”